Category: религия

Толстой и Православие: правда о фальсификации истории

Евгений Витальевич, пожалуйста, поделитесь своим мнением о толстовстве. Какую оно сыграло роль по Вашему мнению? Был ли Лев Николаевич действительно отлучен от церкви Победоносцевым или "отпал" как считают некоторые источники?
И не могу не спросить, верно ли мое ощущение, что Софья Толстая пиарилась на фоне трудностей мужа?

Спасибо,
Настя.


Поскольку история этого времени (как и многих других эпох) сильно сфальсифицирована, вписать в неё обстоятельства биографии Льва Толстого официальным биографам было затруднительно. В частности, православием до последней трети XIX века называлось не христианство, а Русское язычество, а христианство существовало отдельно и называлось ортодоксальной католической церковью. Поскольку Русское Православие религией не было, то и не запрещало Православным принимать любую религию – христианскую, мусульманскую, иудейскую, буддийскую и т.п. Лев Толстой был посвящён и в Русское Православие и был христианином ортодоксального вероисповедания.

Когда началась победоносцевская церковная реформа, в рамках которой Русским Православам было предписано принять христианство в обязательном порядке, Православные его приняли, как веру своего Царя. Церковь приняла название Православной Кафолической. В первом поколении Православы добровольно изучили христианскую обрядность и стали наряду со своими функциями Православов выполнять так же и обязанности христианских священников. Ситуация могла бы вполне гармонично развиваться, но в следующем поколении Синод стал навязывать Русским чисто христианских попов, вытесняя православов по мере их ухода в мир иной и запрещая им передачу традиции. В результате Православие было разрушено или ушло в подполье, а его имя осталось за христианской церковью.

Этот процесс вызвал резкий протест Льва Толстого, увидевшего в происходящей христианизации культурный геноцид Русских. Острый конфликт с синодом привёл к отлучению и анафемствованию его со всех христианских амвонов. Народ, впрочем, христианством интересовался мало, и после отделения в 1917 году церкви от государства врубилась ответка. Русские вычистили всех христианских попов из своих деревень очень быстро, так как помнили, что они были орудием совершённого прошлой властью против их связи с предками преступления. Советская власть этому народному движению не мешала и даже пыталась его оформить как пробольшевистское.

В дальнейшем Сталин воспользовался затуханием народной памяти и попытался навязать христианство Русским снова. После его смерти имела место некоторая реакция, генерившаяся старим поколением, которое ещё что-то помнило и попов не любило, но молодое поколение уже начало христианство хавать, и в 90-е годы конформная часть населения приняло «православное» христианство в формате попов в погонах ГБ.

Поскольку навязанное при Брежневе-Ельцине христианство было объявлено давним и тысячелетним, то в рамках этой трактовки истории объяснить суть конфликта Толстого и Синода нынешнему поколению невозможно.
promo shel_gilbo ноябрь 26, 14:37 11
Buy for 100 tokens
Многочисленные просьбы возобновить мои вебинары заставили задуматься, в какой форме их проводить? В традиционной парадигме проведения вебинаров как платных (и как бесплатных) мероприятий меня многое не устраивает по объективным причинам: форматы устарели. Поэтому необходим новый формат, который бы…

Орфеум, Озирис, Христос. Кто ж пастырь добрый?

Насколько я понимаю, обычай окунаться на Крещение в прорубь - дохристианский, языческий. Если знаете, расскажите вкратце, откуда он пошёл и что обозначал? Полезно ли это делать сейчас?
Мария



Обычай как раз христианский, точнее кристианский – то есть является наследием истинного кристианства, поклонения пастырю доброму Орфеуму, которому в нынешней коммерческой христианской мифологии соответствует Иоанн Креститель (в ипостаси крестителя) и Иоанн Дамаскин (в ипостаси автора псалмов). После введения фигуры Иисуса Христа (изначально Озирис, распинаемый на кресте солнцестояния) и переноса на него акцента поклонения, крещение осталось, объяснённое тем, что Иисус тоже принял крещение в купели от Пастыря доброго.

В настоящее время изначальные смыслы религий остались в рамках христианских церквей на высоких уровнях посвящения, а для паствы оставлено поклонение Иисусу-Озирису. В формате крещения, который оставлен пастве в рамках коммерческой религии, мистическая составляющая отсутствует и на спасение души обряд не влияет.

Гогия или как лоханулись ГБшники

Тут "Новые известия" накопали массовую раздачу дворянских титулов представителям "режима 4 октября".
https://newizv.ru/news/society/13-08-2017/stroem-vo-dvoryanstvo-rossiyskaya-elita-prisyagaet-samoderzhaviyu
Причем раздает эти титулы вместе с орденами Российский императорский дом. В связи с этим простые вопросы:
1) На кой черт нуворишам награды типа Российской Империи и дворянство недееспособного государства?
2) На что рассчитывают Квази-Романовы - на сосздание эргастулы или тупо сшибают бабло с бобров?
3) Имеют ли по Вашему мнению деятели Р.И.Д. на пожалование дворянств и наград Российской Империи?
Юрий, Воронеж



1. Венчурная инвестиция: продают кирилловичи занедорого, а если их Гогия получит официальный статус, то и все подписанные им бумаги типа законные.

2. Они рассчитывают на лоховство ГБшников, считающих их законными наследниками. Которых признает Европа.

3. По правилам европейской элиты монархом может быть только прямой потомок Христа или Пастыря доброго Иоанна (как у мусульман только прямой потомок Пророка или Странствующего Халифа). Происхождение должны подтвердить три независимых хранителя – Ватикан, Мальтийский Орден, Готский Альманах или один из орденов. Все Романовы – признанные потомки Христа. Но есть один нюанс.

По законам РИ из всех потомков Христа не имеют права престолонаследия ТОЛЬКО Кирилловичи, ибо они исключены из порядка престолонаследия Законом РИ. То есть Гогия с мамочкой могут претендовать на любой престол, кроме РИ.  А поскольку ГБшники в своё время эту тонкость не просекли, им и подсунули битую карту, на которой они и попадают. Под монархию они уже подписались, а в момент Х узнают, что Гогия не проканает и не может быть признан Европой. И тут уже им придётся согласиться на любого монарха, которого назначат.

Что происходит с Землёй?

Сейчас в сети появляется множество разной информации и видео роликов по теме плоской земли: что она не круглая, а плоская, что космоса не существует, что над землей есть прозрачный купол и поэтому никто и никогда не вылетал за его пределы, и прочее. Пожалуйста, дайте свое мнение по поводу всех этих вопросов. Благодарю Вас!
Алена
---
Все больше и больше появляется инф. о Сотовой Земле, плоской земле?
Уж очень похоже, что нет ни Солнца, ни Луны в том виде, как нам в школе описывали.
В последнее время все больше открывается инф. по этому поводу
Зачем это делается?
И что ожидать в ближайшем будущем?
Наше предназначение - посевной материал или пища Богов? или?
Станислав




Школьные знания о Земле мало соответствуют реальности. Но это не даёт оснований считать имеющими отношение к реальности разные порождения шизофренического сознания, пытающегося выразить сложные переходные процессы в рамках своей малограмотности. Это как попытка Иоанна Богослова в рамках своей необразованности выразить содержание откровения, полученного им свыше. Откровение-то получил, а описал в такой идиотской форме, что до сих пор никто не может внятно этот Апокалипсис понять – о чём там речь.

Поэтому старайтесь познавать мир через рациональный анализ, а не через употребление текстов обкуренных товарищей. Что реально творится с нашей планетой в процессе начинающейся структурной перестройки я буду рассказывать на семинаре 10-17 марта на Тенерифе

Как справиться с неврастенией?


Здравствуйте уважаемый Евгений Витальевич. Читаю Вашу рассылку лет 10 и хочу выразить Вам свою признательность за то, что Вы делаете. Вы такой один, это точно, делающий благие дела и не ждущий быстрого результата. До этого пользовался многими источниками информации, но вскоре интуиция подсказывала, что это всё очередная шиза, пока (не помню уже как) наткнулся на ШЭЛ. Много раз порывался вступит в Вашу школу, но всё откладывал по различным причинам. Благодаря рассылке многое понял и многое в себе изменил в лучшую сторону, что-то почти полностью, что-то частично, а что-то до сих пор остаётся моей главной проблемой. В частности: лет с 25 (сейчас мне 54, добряк по натуре, с обострённым чувством справедливости, очень сильно переживающий за всех и всё, идеалист, постоянно поддерживающий физическую форму, баня со снегом или холодной водой, последние 14 лет проработал на руководящей должности в общеобразовательной области) у меня начала появляться зависимость от чужого мнения, что про меня скажут, что подумают. Ну вроде обычное дело. Со временем это усиливалось, стал раздражительным, злиться по любым поводам. А страх, переходящий в полупаническое состояние, перед многими вещами: публичное выступление, обращение к начальству и многое другое, стали просто моей неотъемлемой частью жизни. Применял различные методики, медитации, успокоительные, помощь от этого была не значительная и временная. Стал искать различную информацию по этой проблеме. Пару раз обращался к невропатологу, потом понял, что обычные врачи тут бессильны. Неосознанно стал сам заниматься психоанализом, прочитал «Когда Ницше плакал», «Тотем и Табу» и др. хотел понять, что является причиной. Понял, надсмотрщик делает своё дело. По вашему совету стал учиться его контролировать. Где-то получается, где-то не совсем, где-то очень трудно. Но главная проблема и в связи с этим вопрос заключается вот в чём.

Магия, скажем так, «белая», мне была всегда интересна. Я всегда понимал, что это очень сложно, и ни когда этим не занимался. Обычно для себя я читаю хорошие, на мой взгляд, молитвы, которые я знаю на память. Это я перенял у матери с детства. Так же знаю многих людей, которые пользуются дешевыми книжками, с целью кому-то отомстить, навредить, приворожить и знаю, не теоретически, какими могут быть опасными последствия этих занятий.

В одной из рассылок ШЭЛ, я увидел «Элементы магии в рациональном изложении». Внимательно несколько раз прочитал и понял, что это мне очень интересно, а главное, что это поможет мне в моей проблеме. Примерно через месяц, когда я созрел, я перечислил деньги на счёт который был указан в рассылке в качестве жертвы и провёл тот ритуал, который был предложен. После этого ритуала, я особо ни чего не почувствовал, кроме того, что у меня появилось желание контролировать себя не злиться и не раздражаться, и некоего успокоения, что это рано или поздно сработает. Примерно после годичного перерыва, две недели назад, я решил повторить ритуал, думая, что первый раз я был недостаточно готов и убедителен. В этот раз было без жертвы, но достаточно эмоционально и с чувством, возбуждённо и убедительно попросил дух здоровья для себя и для своих родных поимённо, задул свечу и перед сном несколько раз сдавил веки. В эту ночь почти как всегда хорошо спал. На следующую ночь, я так же хорошо заснул часов в 12 ночи, часа в 3 ночи встал по маленькому в туалет и в процессе туалета у меня резко появился какой-то необузданный животный страх готовый перейти в панику. Первая мысль, что в мою голову кто-то вошёл и что это работа духа, хотя я про этот ритуал забыл, ну провёл и всё, будем ждать хороших перемен. Я не знал куда себя деть, желание убежать от самого себя, суицидные мысли просто долбили меня. Жене пришлось вызвать скорую, я был против, пока она ехала, мне казалось, что я схожу с ума, но постепенно, невероятным усилием воли и молитвами я более менее успокоился. В больнице сняли ЭКГ сердца, кровь на сахар - норма. Зато учащённый пульс и сильно высокое кровяное давление, хотя я этим ни когда не страдал. Перед этим, за 2, 3 дня я почти сутки провёл за рулём. Врачи связали это с переутомлением и назначили домашнее лечение. Страх, что этот ужас может повториться, постоянно даёт о себе помнить, это становится просто невыносимой паранойей, ложусь спать с тревогой, про себя, себя успокаиваю, медитирую, читаю молитвы и думаю, может это такой болезненный процесс выздоровления дух запустил, постепенно успокаиваюсь и засыпаю, иногда ночью просыпаешься и  приходится опять сдерживать себя большими усилиями, чтобы не потревожить родных. Днём отвлекаешься, нормально, а перед сном опять тревога, что всё повторится. Это длится уже две недели. Спиртное и наркотики не употребляю вообще, по молодости иногда выпивал крепко, курю не много, перед сном 2, 3 сигареты. Сегодня, уже утром, повторилось, страх, суицидные мысли, но сила напора уже не та, что было в первый раз, опять справился, но после этого плохо себя чувствую. Как бы это не переросло во что-то более серьёзное. Сегодня решил обратиться к Вам за помощью Евгений Витальевич. Помогите!!! Я на 50% уверен, что это связано с ритуалом, но что я не так сделал? Я попросил у духа только здоровья для души и тела, направляя все свои мысли только на это и всё!

Жду Вашей помощи.                                                                                                    Сергей.



Если Вы не знаете всех механизмов магии, то необходимо в точности выполнять инструкции по ритуалам, не пропуская ничего. В данном случае Вы пропустили важнейший элемент, готовящий Ваш организм к общению с сущностью КБ – принесение жертвы. Очевидно, Вы сочли его незначимой частью ритуала, просто формой взимания платы в проекте, то есть отнесли к мирской, а не магической сфере.


И хотя конструкт КБ принял Вас и стал работать на выполнение Вашей просьбы (очевидно потому, что Вы были ему уже известны и положительно подсвечены), Ваш собственный организм, не подготовленный к восприятию помощи принесением жертвы, стал сопротивляться и запустил мазо-программу самобичевания.


Описанные Вами симптомы носят в психиатрии название неврастении, разновидностью которой является так называемая «ночная психика». Озноб, беспричинный страх, сбои сердечного ритма, учащённый пульс, испарина. Причиной неврастении всегда является протест организма против некоего обмана и самообмана. Не случайно все герои Достоевского – неврастеники. В данном случае Ваш организм реагировал на то, что Вы обманули КБ (в традиционной культурной интерпретации Бога), и получили помощь ангела незаслуженно. Это – чисто внутренняя интерпретация Вашего организма, и она-то и дала реакцию в виде неврастенического криза (причём такая реакция у Вас бывает и в других ситуациях, когда Вы совершаете какой-то обман или самообман, в культурной интерпретации «нечистая совесть»).


Могу предложить Вам три направления лечения неврастении в Вашем случае (одно другого не исключает и могут дополнять):


1 Биоэнергетическое. Необходимо размассировать зоны страха, прежде всего спазмы у Вас в промежности, у нижнего конца грудины, а так же на скулах и ниже. Ну и виски. Далее необходимо снижать пульс при помощи специального дыхания: резкий «вдох» животом, на самом деле не вдыхая (снижение парциального давления в лёгких приводит к выбросу из крови углекислоты и прочих паразитных газов) с последующим отягчённым выдохом через рот звуком пффффф. Такое дыхание стабилизирует текущее состояние.


2. Психоаналитическое. Вам следует осознать, что причиной неврастенической реакции организма является неправильная интерпретация Вашим индивидуальным бессознательным этой ситуации (и других ситуаций). Страх в данном случае обусловлен тем, что Ваш надсмотрщик считает, что Вы совершили не ошибку, а преступление перед магической сущностью и подлежите наказанию. В реальности сущность, с которой Вы имеете дело, и к которой обращались, не имеет представления, что такое преступление и наказание – это чисто культурная аллюзия Вашего мирского воспитания. Эта сущность не может Вас никоим образом ни за что наказывать, так как её функционал заключается в гармонизации Вашего организма, излечении, устранении дисбалансов-болезней. Больше ничего она не умеет и не знает. Ваш страх перед ней неадекватен и порождён ТОЛЬКО Вашим воспитанием.

Осознайте это. Осознайте неадекватность Вашего воспитания. Осознайте, что именно усвоенные в детстве неверные установки (преступление-вина-наказание) приводят всё время к тому, что Ваше бессознательное «наказывает» Вас за что-то неврастеническими реакциями. Осознайте, что это просто чушь, не имеющая отношение к реальности.


3. Магическое. Совершите ритуал в точном соответствии с инструкциями и обратитесь к духу КБ с просьбой избавить Вас от вечного чувства вины и страха наказания. Осознайте это как свою болезнь. Попросите убрать неврастению из Вашей психики.


Об иллюзиях, которые держат на низовке их носителей

Тут некие господа выложили на всеобщее обозрение какое-то свое обсуждение меня в чате http://fotiadis-alex.livejournal.com/4289.html
Затем к нему добавили обсуждение еще и моего поста по поводу выборов в США http://navigator011.livejournal.com/1803531.html
Потом они еще и прикупили у ЖЖ рекламу в моем блоге этого поста.

Понятно, что такое активное желание привлечь мое внимание требует милосердного отношения и ответа на этот призыв. Поэтому я прочитал текст выдержки. Что я там обнаружил?

Первое - призыв к сотрудничеству, выраженный в форме истерической, свойственной носителям подросткового комплекса неполноценности:
[3:18:00 PM] Alexandros (Alexander) Fotiadis: например Гольбо внедрял в РФ годами свою агентуру,
а сейчас она вся уйдет под нож, хватит у него ума с нами найти общий язык я не знаю

То есть я по их мнению должен находить общий язык с теми, о ком даже не слышал, и кто не имеет смелости даже обратиться с внятным предложением о сотрудничестве. Истерика детектед.
Ну ладно, посмотрим, с кем там сотрудничать:

м: Причем в том заказе Гильбо сам хотел выполнить заказ, забрав деньги все себе. Ему Синагога предложила освоить грант в 2012-м но его секта не осилила слить Кургиняна, что с деньгами Синагоги стало - неизвестно и сколько там сумма была - неизвестно

То есть люди считают, что я получаю гранты от некой синагоги, и следственно не самостоятелен в своих действиях. Дело не в том, что эти представления не соответствуют истине, а в том, что сии господа в это верят.  И хотят сотрудничества с человеком, который живет на гранты и зависит от некой синагоги.

 Я с таким человеком даже срать рядом не сяду. Живущие на гранты шестерки любых структур - люди не моего круга и не моего уровня.
Тем более я не стану иметь дело с ничтожествами, которые готовы на сотрудничество с такими шестерками.
Таков мой ответ на надежды этих ничтожеств на внимание и сотрудничество с моей стороны.

И понятно, что адресован этот ответ не столько им (ибо нет интереса), сколько к тем, кто хотел бы такого сотрудничества, но не изжил свои иллюзии, в каком мире живет и как делаются дела. Сначала разберитесь с иллюзиями, а потом на что-то рассчитывайте. Иначе будете выглядеть такими же клоунами, как эти несчастные существа.


Великий инквизитор

Рассказ Антония Кирсанова о происхождении тренингов "Стальные яйца" и "Стальные шпильки"
Запись с июльского 2016 года семинара в Котке (Финляндия) "Великий инквизитор"






Кирсанова я знаю почти 14 лет. Он появился в КЭЛ в 2002 году, и с тех пор прошёл путь от нулёвки до четвёртого уровня жреческого посвящения. Сегодня Антоний - авторитетный и популярный тренер. Его тренинги и сеансы инквизиции (интенсивной психотерапии, выявляющей и устраняющей базовый самообман, лежащий в основе неротических паттернов поведения) за последний год нашли множество адептов и последователей.

С прошлого года Антоний - ещё и мой партнёр по проведению разработанного нами совместно нового интенсивного формата семинаров, тренинг-лагерей интенсификации личностного роста. Четвёртый проект этого формата состоится в конце августа под Петербургом: http://gilbo.ru/?page=smol2016avg

Идеологизация в физике

Вы говорили, что учебники по физике и химии идеологизированы, что значит - дают неверное представление о мире. Опубликуйте, пожалуйста, по каким книгам можно почерпнуть адекватные знания по этим предметам.

Рома

По книгам обычно можно получить представления столетней давности. Современные знания получаются в рамках участия в научном процессе, от экспертов.

Что касается идеологизированности, она заключается в интерпретации учёными фактов на основе своих религиозных догм. К примеру, астроном изучает удалённые источники света, но интерпретирует их как исходящие от солнцеподобных образований потому, что так сказал 400 лет назад один чокнутый монах, признанный святым. Физик, видя образующийся в камере при облучении след, интерпретирует его как результат пролёта «элементарной частицы», а разветвление следа – как её распад, потому таков его религиозный догмат. При этом получается, что частиц этих уже сотни, ибо есть сотни видов траекторий. Но когда намекаешь бедняге, что это уже похоже на шизофрению, он возмущается: как ты можешь сомневаться в том, что постулировал ещё сам святой опёздал Хиггс!

Физики всерьёз верят, что взаимодействие передаётся не волнами в эфире, а святым духом, который порождает из ничего в вакууме частицы, которые ведут себя как частицы эфира, а потом сразу же их снова отправляет в небытие. Особо выдающиеся изобретают горизонт событий, через который не может проходить никакая информация, но частицы по обе стороны которого знают друг о друге благодаря явному вмешательству Духа Святаго и шизофреника в инвалидном кресле – пророка Его. Химики вместо нормального моделирования связей через взаимодействие эфирных вихрей верят в какие-то виртуальные оболочки, которые образуются одним электроном, выступающим как поле вероятностей его же появления в каждой точке этой оболочки. То, что с психическим здоровьем такая модель не сочетается, никого не волнует: психическое здоровье никого не волнует, когда есть ненарушимая религиозная догма и гранты выделяются только при полном соблюдении религиозного ритуала.

Credo ubi absurdum – говорил отец схоластики Томас Аквинский. Нынешняя наука примерно на 80% опирается на схоластическую логику и давно порвала с позитивизмом.



Орден Нёво в истории России

Уважаемый Евгений Витальевич, что же это за орден-орден Нево?


Николай Иванович


Вопрос этот происходит от того, что в СССР, а теперь и в России имеет место весьма специфическая подача истории, обходящая молчанием некоторые неудобные для Романовской династии и ее наследников факты. Рассказывать же историю – всегда дело долгое, а рассылка не резиновая. Но разок, пожалуй, коснусь вкратце этой темы.

Как известно из апокрифов, Иисус после воскресенья покинул Константинополь-Иерусалим и проповедовал в Александрии. После его кончины на 53 году от рождения было пророчество, что новое воскресенье состоится через тысячу лет. Апостол Ормуз вскоре погрузил нетленное тело Христово на корабль и увез его на дальний север, в Ultima Tule, о которой говорится, что она омываема морем пресным и морем соленым (очевидно, имеется в виду Карельский перешеек). Для защиты реликвий александрийского православия – нетленного тела Христова и других, а также для обращения язычников в христианство Ормузом был основан духовно-рыцарский орден Нево.

Впоследствии этот орден стал основой ингерманландской государственности, подобно тому как папство стало основой западноевропейской государственности. Ставка, столица Ордена, располагалась на Волхове, на месте нынешнего города Старая Ладога, города самоуправлялись по греческому образцу, но приглашали себе губернаторов из числа рыцарей Ордена. Система воспроизводила устройство греческих городов в Египте. Метропольная территория Ордена включала в себя территорию нынешнего российского северо-запада, южную Финляндию, Латвию и Эстонию. Крупнейшим городом этих территорий был Господин Великий Нев-город, располагавшийся в устье Невы. Там же располагалась Лавра. Крупными городами были Верхний Нев-город (несколько выше по течению нынешнего Новгорода на Волхове, у его истока), Псков, Юрьев, Колывань, Сертовала, Ямбург, Копорье, Луго (на месте нынешней Усть-Луги) и др. В этническом плане орден опирался на нордический элемент, а податное население составляли угорские народы, а позже и славяне.

После смерти Христа иерусалимская (константинопольская) патриархия провела Собор, принявший новую, фальсифицированную в угоду новой узурпаторской династии, версию Священного писания. Это повлекло ее разрыв с тремя другими патриархиями – римской, александрийской и антиохской. Будучи главной военной силой Александрийского православия, Орден Нево осуществил ряд крестовых походов на Иерусалим-Царьград, в процессе которых был основан целый ряд вассальных государств, в частности Полоцкое и Киевское княжества. В дальнейшем эти княжества отложились, и начиная с Владимира Святого заключили альянс с Царьградом, а территория Ордена сократилась опять до размеров метрополии.

Большего успеха Орден достиг в деле обращения в монофизитское православие степных народов, населявших территории к востоку и югу от лесной полосы, где правил Орден. Постепенно там сложилось государство, которое в мифологической-династической историографии получило отражения как “Царство пресвитера Иоанна”, “Империя Чингис-Хана” и “Монголо-Татария”. Это было чисто степное государство, контролируемое легкими конными отрядами. Граница между ней и Орденом определялась чисто природным фактором – граница леса и степи, так что столкновений не было, а были весьма дружеские отношения.

В 13 веке Орден пережил жестокие столкновения с Западом, что было вызвано развитием западного христианства. Как известно, после раскола церкви и редактирования Иерусалимским (Константинопольским) патриархатом священного писания в пользу династии Ангелов-Комнинов-Юлиев-Клавдиев, Запад начал крестовые походы по освобождению гроба Господня. За этими походами стояла система европейских орденов.

[Spoiler (click to open)]

Для понимания ситуации необходимо понять, что существующая историческая интерпретация событий до 16 века происходит через призму проекции современными историками в прошлое сложившейся в 16-17 веках системы “национальных” государств, которая возникла в процессе Реформации и Тридцатилетней войны и была оформлена Вестфальским договором (в связи с чем эта система носит название Вестфальской). До этого момента ничего похожего на привычные нам государства в мире не существовало, а процессы определялись взаимодействием самоуправляющихся общин, феодальных княжеств и транснациональных корпораций, главными из которых были вселенские церкви и духовно-рыцарские ордена.

Важнейшим западным орденом был орден защитников потомства Христова (царской крови – sang raal, от коего названия поздние “историки” произвели легендарного название San Graal, или Святой Грааль). Позже орден Санграаль стал называться также сионским после того, как его ставкой стало основанное им Аббатство Сион в Швейцарии. Это название сохранилось за ним и позже, когда его резиденция переместилась в Прованс, а затем в Верхнюю Савойю (в этом департаменте Орден и сегодня имеет юридический адрес и регистрацию, хотя реально действует в Париже). Интересно, что сообщения источников о пожаловании Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским и королем Срединного Королевства Лотарингии горы Сион рыцарям Ордена в ленное владение историками романтической эпохи были почему-то отнесены к событиям в Новом Иерусалиме, в нынешнем Израиле, но следов его там нет. В действительности, аббатство Девы Марии стоит в городе Сионе до сих пор, несмотря на то, что давно покинуто Орденом. На днях был там с друзьями, теперь в аббатстве кантональный музей, служители которого о древней истории аббатства смогли сказать лишь то, что “раньше сюда никого вообще не пускали”. В храме Девы Марии сейчас учинили реставрацию.

Позже от Сионского Ордена отпочковались ордена Цистерианцев (в аббатстве Клерво, нынешний Люксембург) и Тамплиеров (последний построил свою резиденцию-крепость в Сионе на Храмовой горе напротив аббатства Девы Марии, и после разрыва с ним Сионский Орден перебазировался в Нормандию, потом в Прованс и Савойю).

Первый Крестовый поход был организован Орденом Цистерианцев для захвата Иерусалима-Константинополя и воцарения там прямых потомков Христа в лице короля Готфрида Бульонского. Однако, Император Алексей провел вождей крестоносцев ко Гробу Господню и показал, что этот гроб пуст. Совершив обряд освобождения Гроба Господня крестоносцы отказались от штурма Константинополя и согласились на предложение Алексея направить свои силы против отложившейся Антиохийской Патриархии и Никейского королевства в Малой Азии, за что признал за Годфридом как прямым наследником Христа и Марии, а потому главой колена Вениаминова ленное право на старые земли колена Вениаминова (то есть нынешнюю Палестину-Израиль), которые в то время были под контролем Египетских царей.

(Если будете в Стамбуле, попросите турок показать Вам Гроб Господень - могилу пророка Исы. Вы увидите, что место полностью соответствует каноническим описаниям Иерусалима и Голгофы).

В связи с этим крестоносцы направились в эти земли. Египет при посредничестве Александрийского патриарха признал ленное право Лотарингской династии на эти земли. Там был основан Новый Иерусалим (нынешний Иерусалим), а Алексей навсегда отказался от права Константинополя именоваться Иерусалимом. Бодуэн Бульонский стал королем иерусалимским – первым из христианских королей, а также главой Ордена Санграаль.

В дальнейшем крестоносцы воевали и за Новый Иерусалим, и захватывали Иерусалим-Константинополь, Комнины то возвращались, то уходили. История крестовых походов событийно известна достаточно подробно, хотя и сильно искажена в смысловом плане позднейшими интерпретациями.

Однако, второй после освобождения Гроба Господня была задача обретения Corpus Cristi, то есть нетленного тела Господня, главной реликвии Христианства. С этой целью Запад сформировал Тевтонский Орден, задачей которого стал разгром Ордена Нево. В 1240 году норманны под командованием Ярла Бергера, основателя Стокгольма и Выборга, были разбиты Александром Невским на Неве выше Великого Невгорода. После этого норманны были крещены по Александрийскому обряду и получили письменность. (Интересно, что позже после крещения по римскому обряду и кальмарской унии шведские историки стали утверждать, что шведы получили письменность от датчан, а Ярл Бергер на Неве не бывал). Тевтонский и Ливонский ордена тем временем отвоевали у Ордена Нево нынешнюю Латвию-Эстонию, но дойти до Невгорода и захватить нетленное тело Господне так и не смогли. Ибо были разбиты объединенными силами Ордена Нево и Орды (моголо-татар) на Чудском озере в 1242 году.

После этого прямого столкновения ситуация перешла в позиционную фазу, и тевтоны сильно на восток не лезли, им хватало хлопот со славянами. В то же время в 14-15 веках произошел процесс консолидации Орды и перенос ее столицы в Москву. К 1470-м годам относят столкновение между Ордой и Орденом, которая закончилась разгромом Ордена, жетокими грабежами подвластных ему городов и геноцидом его населения. Например, Великий Невгород был разрушен до основания, а 90% населения убито. По сивдетельствам современников, все устье Невы было усеяно трупами невгородцев. Город так и не воскрес до 18 века, на его месте остались лишь несколько крепостей, церквей и поселков.

После этого Орден был инкорпорирован в состав ордынской элиты, что и стало моментом рождения нового исторического проекта – России, крайне противоречивого в своей сути. Противоборство этих двух разнородных начал, восходящих соответственно к бывшим властителям Леса и Степи, составляет суть дальнейшей истории России, хотя понять это сложно в силу дикой фальсификации истории династией Романовых в своих чисто династических интересах. В частности, в 17 веке по указу царя Алексея Михайловича были уничтожены все архивные документы страны: архивы приказов, воеводств, монастырей, а затем и частные архивы знатных фамилий – поместные книги.

История последующих двух столетий – история затяжной гражданской войны, в которой Орден преследовал цель восстановления Великого Невгорода и подчинения Орды порядку Ордена. Первые четыре царствования этой войны объединены романовской историографией в легенду о царствовании “Ивана Грозного”, царя, трижды сходившего с ума и менявшего при этом лик, жен, состав правительства, политическую линию и государственное устройство. Первый из них – Василий IV, взял Казань и отстранил от власти последнего удельного князя – своего дядю Симеона Бекбулатовича (Бекбулат-второе имя Ивана III Великого, погубителя Новгорода), то есть продолжал линию на консолидацию власти. Затем он был отстранен от власти и пострижен в монахи (а затем похоронен как Василий Блаженный в одноименном храме). Власть получил ставленник Ордена Иван IV, который учредил опричнину (легализовав таким образом особый статус молодых рыцарей Ордена) и начал жестокую расправу с ордынской элитой. Элита вскоре смогла консолидироваться и оказать сопротивление, возведя на трон Симеона Бекбулатовича (романовские историки пиарят сей факт тем, что Иван Грозный, якобы, сам назначил бывшего казанского хана за себя царем, а сам отбыл с неизвестной целью на десять лет из Москвы с непонятной целью. Несуразность этой версии никого не пугает уже триста лет :)). Когда Симеон помре, ему наследовал его сын Иван Симеонович (что пиарится как возвращение того самого, десять лет назад сгинувшего Ивана IV).

При линии Симеоновичей ордынская знать держала Москву крепко и Орден немного затих, установилось равновесие. Ивану Симеоновичу наследовал его сын Феодор, а потом – его сын Борис Феодорович (сын Ирины Годуновой, который пиарится романовскими историками как брат оной царицы, то есть незаконный наследник). Орденская оппозиция во время этих царствований вызрела в новом поколении и была возглавлена родом Романовых при содействии их польских родственников Вишневецких. После истребления потомства Бориса Феодоровича руками его дяди Дмитрия Ивановича (который пиарится как “самозванец”. Лжедимитрий I и Лжедимитрий II), Дмитрий был свергнут, а Феодор Романов пытался сам претендовать на царство, но ордынская элита его скинула и постригла в монахи, возведя на престол Шуйского. Тогда Романовы снова объединились с Димитрием, а Федор стал при нем Патриархом (при живом Гермогене на Москве). Ордынское боярство учинило на Москве олигархию, которая была свергнута волжским ополчением и войсками погибшего Димитрия. В результате последовавшего торга на царство был помазан сын Феодора Романова – Михаил, на условиях конституции наподобие английской, отдававшей власть боярской Думе. Феодор (Филарет) отъехал в Европу с дипломатической миссией (романовские историки сие пиарят как десятилетний плен у родственников панов Вишневецких, однако же за время плена патриарх посетил и Рим, и Лондон, и вел переговоры с европейскими Орденами).

Возвращение Филарета на Москву разрушило это равновесие и положило начало политике жесткого уничтожения ордынских порядков и самодержавного навязывания орденских правил жизни. Степная элита начала противиться консолидации. Хотя Романовы предусмотрительно уничтожили потомство как Бориса, так и Димитрия, и позже оболгали обоих самозванцами, но неподчинявшаяся их власти Волга присягнула царю из младшей ветви Ордынской династии и воевала с Романовыми уже в царствование Алексея Михайловича. Романовские историки этот этап гражданской войны пиарят как “восстание Стеньки Разина” по имени воеводы Ордынцев. После разгрома этого восстания ордынцы вынуждены были уйти из России, хотя параллельно завоевали Китай и Среднюю Азию (описывающие этот процесс ордынские источники почему-то отнесены к 11 веку и описываются как завоевания Чингиз-Хана-Хубилая). После этого в России и Китае параллельно жгли архивные документы, писали историю под новые династии и совместно строили по границе Великую Стену, которую теперь выдают за удивительно хорошо сохранившийся реликт пятитысячелетней давности.

Степь восставала и позже, Романовы воевали с ней вплоть до середины восемнадцатого века, и изо всех сил пиарили происходящее как выстуления неких самозванцев. В девятнадцатом веке эта основанная на лжи и насилии конструкция устоялась, но в начале двадцатого рухнула совершенно. Компромиссная конструкция, где элита исповедовала монофизитство, а народу впаивалось традиционное константинопольское православие, где наследники ордынских родов пытались перекраситься в новых дворян, где конкурировали две столицы – ордынская Москва и возрожденный Невгород-Петербург, где новые поколения воспитывались в традициях, чуждых степному пространству, то есть большей части страны – эта конструкция рухнула, так и не превратившись в незыблемую традицию. Рухнула в одночасье с главным своим континентальным противником - империей сионского ордена, Австрией.

Позднейшая история дележки власти с Коминтерном и формирования очередной химерической конструкции имперской власти заслуживает отдельного разговора, ибо близка к нам и до сих пор актуальна.

В настоящее время Орден находится в весьма шизофреническом состоянии, двадцать лет разрываясь между выбором – создавать собственное монокультурное государство талассократического толка в рамках старой орденской метрополии (Ингерманландии), предоставив Хартлэнд своей судьбе и в перспективе сдав Китаю, или же попытаться восстановить контроль над всем объемом бывшей Российской Империи (так как без такого контроля ресурсов одной Ингрии для контроля Хартлэнда недостаточно). Геополитические соперники навязывают при этом “компромиссный” вариант, при котором Орден отвечает за контроль над Хартлэндом, но при этом не контролирует входившие в Империю зоны Римлэнда, вечно испытывая дефицит ресурсов и оставаясь неизбежно слабым геополитическим игроком. Сброс ответственности за Хартлэнд и учреждение Ингерманландского государства позволило бы сосредоточить ресурсы Ордена и сделало бы его сильнейшим геополитическим игроком в Европе, но историческая память подсказывает, что безопасность этого государства недостаточно была бы в таком случае обеспечена с Востока.

Между этими противоречиями и мечется сегодня орден Нево. Каков будет его выбор и какова судьба – покажет время.

Поэма из прошлого, поэма о будущем (3)

ПЕРЕЦ МАРКИШ
Куча
Поэма. 1920
Перевел с идиша Х.Дашевский. 2015
(окончание)

[Окончание]*   *   *

О днепровские просторы,
золотые ваши зори
на приданое копите
славным девам Украины!..

Я приду сюда под вечер
отпевать моих убитых,
за моих святых молиться,
о днепровские просторы!..

Днепр – лохань для омовенья!
Ты моих несчастных братьев
волочишь по перекатам,
как рассыпанные брёвна!

Как плоты, что развалились
из-за бечевы прогнившей –
так плывут тела их ночью
прямо к морю, по теченью.

Ой вы девы Украины!
Даст в приданое вам Днепр
много грязных шкур намокших
вашим женихам на радость!


*   *   *

Сколько вас? В гною и ранах –
поколенья, поколенья!
Вереницы нищих, званых
на великий праздник тленья.

Каждый будет сыт, доволен
и увидит, как мелькают
в небе шпили колоколен –
мёртвый воздух рассекают!

И опять пугливым взором
новых два тысячелетья
на кресты, что над собором,
буду снизу вверх глазеть я…

Сплюнь же, сплюнь на позолоту!
Клей мезузу на литые
монастырские ворота!..
Богохульствуйте, святые!..


*   *   *

Свод неба к пашне тянется худой,
лоснящийся и тучный беспрестанно;
хоть напоил бы влагой из тумана –
но лишь блестит, как чайник жестяной.

Эй, небосвод, как щёк ни надувай,
ни капли влаги нет в твоей пустыне!
И аистов слепит простор твой синий…
Сухим и чёрствым будет каравай!

Ленивый ветер не уносит смрад,
и топчет засыхающие травы,
как косточки детей, пятой кровавой
багровый полыхающий закат!..


*   *   *

Идите, усталые, с воплем и болью,
с краюхою хлеба, посыпанной солью,
как шли поколенья две тысячи лет –
и будут вороны вам каркать вослед.
И будут считать они ваши гроши
у дома молитвы, где нет ни души.
И солнце, как прежде, в красе и гордыне
от края небес поползёт к середине,
и вновь пировать будет в мире убогом,
и шарить по грязным дворам и порогам.
А сонм привидений – он ночью пустынной
нахлынет на вас и, скребя свою спину,
завоет, глумясь и святое скверня:
«Ой, братья и сёстры, смердит от меня!..»
Разбитые стёкла, и копоть, и чад…
Остовы домов, как утёсы, торчат!
Один уцелевший – рыдай, безутешен:
кровавым туманом лик дня занавешен!
Над ним башня падали – мерзкая Куча
нависла, как тёмная, грязная туча.
И нет никого, кто омоет её, –
лишь вьётся над ней целый день вороньё.
Сюда ли доставит несчастных калек
блуждающий в море потопа ковчег?..
Дубит мою кожу ночной суховей –
прикован я, словно к скале Прометей!
Ко мне и ковчег по волнам не плывёт,
и степь не напоит – горяч её рот.
Эй, нищий, тащи своё тело в крови –
в крови своей, плакальщик вечный, живи!..


*   *   *

Кто сдаст мне, бездомному, угол внаём –
бродяге, тропою идущему зыбкой?
С тоской местечковой, со сломанной скрипкой,
с котомкой проклятий входящему в дом.

О, вырвать бы Кучу из мёрзлой земли!
Одеть её в саван – и с богом! На плечи
взвалить и бежать вместе с нею далече,
бежать и бежать, спотыкаясь в пыли!

Бежать без оглядки, покинув Содом,
на землю излить свою горечь, как семя,
и выть по-шакальи, и клясть своё племя,
смеясь, как безумный, оскаленным ртом!

Глазами упавшего в мыле коня
водить во все стороны, брызгать слюною:
«Расправьтесь со мною, расправьтесь со мною!
Камнями, камнями побейте меня!..»

Ночами я вижу во сне звездопады –
и тысячи звёздочек в клювах у птиц.
Кто их украдёт, как бесценные клады,
кто спрячет на дне потаённых криниц?

Звезда, ты по небу летишь, пламенея,
на талом снегу свой печатаешь знак!
Гори на раскрытой груди, как камея,
пылай, словно кровью окрашенный флаг!


*   *   *

Ковш с молоком луна разбила невзначай.
Не бойся, чёрный кот, шаг услыхав гремучий, –
я возвестить пришёл указ царицы Кучи:
«Верните заповеди богу на Синай!..»

Ты хочешь закурить? Зловонный пар вдыхай!
Не от вина пьяней – пьяней от чёрной крови!
Так Куча говорит в своём последнем слове:
«Верните заповеди богу на Синай!..»

А с неба заклинает птичий крик,
как свиток огненный становится язык,
и звёздная блестит на голове корона…

На блюде неба – толстая ворона.
Молиться, Куча, в полночь начинай,
И сплюнь кровавой пеной на Синай!..


*   *   *

Над праздником, над пёстрой мишурой,
в кровавом нимбе образ Саваофа;
о Куча, ты, как новая Голгофа,
облезлой подымаешься горой…

За много вёрст со всех сторон видна,
в местечке, где убито всё живое,
где только тощий пёс остался, воя,
среди майдана ты пригвождена.

Подсвечников и кубков серебром
торгуют монастырские святые,
и побрякушки копят золотые,
и, как старьёвщики, всю рухлядь тащат в дом.

Бурдюк дырявый, грязный тюк белья,
подброшен ты к порогу богомольни!
За кровь твою уже вбиваю я
свой гвоздь железный в крышу колокольни!

Раскроет небо опалённый рот,
и Магдалина будет бледной тенью
над трупами молиться на восход,
и каяться, взывая к Искупленью!..


*   *   *

Нет! Не касайся, туча, их бород!
Не слизывай с их губ смердящий чёрный дёготь!
А... Тесто хочешь ты кровавое потрогать?!
Блевотину?! Не тронь! Земля её возьмёт!

Прочь! Пахнет от меня! Откуда этот смрад?
Отцы и братья здесь, и дочери, и внуки –
весь городок! Царапают их руки,
шевелятся... Скорее прочь! Назад!

Вся Куча доверху – мешок с гнилым тряпьём!
Хватило места всем, все уместились в нём,
все, чей оборван вопль на полуслове!..

А монастырь сидит, как хорь, напившись крови,
и свод небесный млеет, сыт и тёмен…
Омен!