?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

Евгений Витальевич, пожалуйста, поделитесь своим мнением о толстовстве. Какую оно сыграло роль по Вашему мнению? Был ли Лев Николаевич действительно отлучен от церкви Победоносцевым или "отпал" как считают некоторые источники?
И не могу не спросить, верно ли мое ощущение, что Софья Толстая пиарилась на фоне трудностей мужа?

Спасибо,
Настя.


Поскольку история этого времени (как и многих других эпох) сильно сфальсифицирована, вписать в неё обстоятельства биографии Льва Толстого официальным биографам было затруднительно. В частности, православием до последней трети XIX века называлось не христианство, а Русское язычество, а христианство существовало отдельно и называлось ортодоксальной католической церковью. Поскольку Русское Православие религией не было, то и не запрещало Православным принимать любую религию – христианскую, мусульманскую, иудейскую, буддийскую и т.п. Лев Толстой был посвящён и в Русское Православие и был христианином ортодоксального вероисповедания.

Когда началась победоносцевская церковная реформа, в рамках которой Русским Православам было предписано принять христианство в обязательном порядке, Православные его приняли, как веру своего Царя. Церковь приняла название Православной Кафолической. В первом поколении Православы добровольно изучили христианскую обрядность и стали наряду со своими функциями Православов выполнять так же и обязанности христианских священников. Ситуация могла бы вполне гармонично развиваться, но в следующем поколении Синод стал навязывать Русским чисто христианских попов, вытесняя православов по мере их ухода в мир иной и запрещая им передачу традиции. В результате Православие было разрушено или ушло в подполье, а его имя осталось за христианской церковью.

Этот процесс вызвал резкий протест Льва Толстого, увидевшего в происходящей христианизации культурный геноцид Русских. Острый конфликт с синодом привёл к отлучению и анафемствованию его со всех христианских амвонов. Народ, впрочем, христианством интересовался мало, и после отделения в 1917 году церкви от государства врубилась ответка. Русские вычистили всех христианских попов из своих деревень очень быстро, так как помнили, что они были орудием совершённого прошлой властью против их связи с предками преступления. Советская власть этому народному движению не мешала и даже пыталась его оформить как пробольшевистское.

В дальнейшем Сталин воспользовался затуханием народной памяти и попытался навязать христианство Русским снова. После его смерти имела место некоторая реакция, генерившаяся старим поколением, которое ещё что-то помнило и попов не любило, но молодое поколение уже начало христианство хавать, и в 90-е годы конформная часть населения приняло «православное» христианство в формате попов в погонах ГБ.

Поскольку навязанное при Брежневе-Ельцине христианство было объявлено давним и тысячелетним, то в рамках этой трактовки истории объяснить суть конфликта Толстого и Синода нынешнему поколению невозможно.
promo shel_gilbo 16:50, saturday 2
Buy for 100 tokens
Последние годы в СНГ идёт углубление кризиса. Доходы у всех падают, а с ними падает настроение. Тревога за будущее мешает жить сегодня. Но предаваться негативу не стоит. К любой ситуации можно адаптироваться. Умные решения могут компенсировать нехватку денег. Не экономить, а получать то же…
Насколько я понимаю, обычай окунаться на Крещение в прорубь - дохристианский, языческий. Если знаете, расскажите вкратце, откуда он пошёл и что обозначал? Полезно ли это делать сейчас?
Мария



Обычай как раз христианский, точнее кристианский – то есть является наследием истинного кристианства, поклонения пастырю доброму Орфеуму, которому в нынешней коммерческой христианской мифологии соответствует Иоанн Креститель (в ипостаси крестителя) и Иоанн Дамаскин (в ипостаси автора псалмов). После введения фигуры Иисуса Христа (изначально Озирис, распинаемый на кресте солнцестояния) и переноса на него акцента поклонения, крещение осталось, объяснённое тем, что Иисус тоже принял крещение в купели от Пастыря доброго.

В настоящее время изначальные смыслы религий остались в рамках христианских церквей на высоких уровнях посвящения, а для паствы оставлено поклонение Иисусу-Озирису. В формате крещения, который оставлен пастве в рамках коммерческой религии, мистическая составляющая отсутствует и на спасение души обряд не влияет.
Сейчас в сети появляется множество разной информации и видео роликов по теме плоской земли: что она не круглая, а плоская, что космоса не существует, что над землей есть прозрачный купол и поэтому никто и никогда не вылетал за его пределы, и прочее. Пожалуйста, дайте свое мнение по поводу всех этих вопросов. Благодарю Вас!
Алена
---
Все больше и больше появляется инф. о Сотовой Земле, плоской земле?
Уж очень похоже, что нет ни Солнца, ни Луны в том виде, как нам в школе описывали.
В последнее время все больше открывается инф. по этому поводу
Зачем это делается?
И что ожидать в ближайшем будущем?
Наше предназначение - посевной материал или пища Богов? или?
Станислав




Школьные знания о Земле мало соответствуют реальности. Но это не даёт оснований считать имеющими отношение к реальности разные порождения шизофренического сознания, пытающегося выразить сложные переходные процессы в рамках своей малограмотности. Это как попытка Иоанна Богослова в рамках своей необразованности выразить содержание откровения, полученного им свыше. Откровение-то получил, а описал в такой идиотской форме, что до сих пор никто не может внятно этот Апокалипсис понять – о чём там речь.

Поэтому старайтесь познавать мир через рациональный анализ, а не через употребление текстов обкуренных товарищей. Что реально творится с нашей планетой в процессе начинающейся структурной перестройки я буду рассказывать на семинаре 10-17 марта на Тенерифе

Здравствуйте уважаемый Евгений Витальевич. Читаю Вашу рассылку лет 10 и хочу выразить Вам свою признательность за то, что Вы делаете. Вы такой один, это точно, делающий благие дела и не ждущий быстрого результата. До этого пользовался многими источниками информации, но вскоре интуиция подсказывала, что это всё очередная шиза, пока (не помню уже как) наткнулся на ШЭЛ. Много раз порывался вступит в Вашу школу, но всё откладывал по различным причинам. Благодаря рассылке многое понял и многое в себе изменил в лучшую сторону, что-то почти полностью, что-то частично, а что-то до сих пор остаётся моей главной проблемой. В частности: лет с 25 (сейчас мне 54, добряк по натуре, с обострённым чувством справедливости, очень сильно переживающий за всех и всё, идеалист, постоянно поддерживающий физическую форму, баня со снегом или холодной водой, последние 14 лет проработал на руководящей должности в общеобразовательной области) у меня начала появляться зависимость от чужого мнения, что про меня скажут, что подумают. Ну вроде обычное дело. Со временем это усиливалось, стал раздражительным, злиться по любым поводам. А страх, переходящий в полупаническое состояние, перед многими вещами: публичное выступление, обращение к начальству и многое другое, стали просто моей неотъемлемой частью жизни. Применял различные методики, медитации, успокоительные, помощь от этого была не значительная и временная. Стал искать различную информацию по этой проблеме. Пару раз обращался к невропатологу, потом понял, что обычные врачи тут бессильны. Неосознанно стал сам заниматься психоанализом, прочитал «Когда Ницше плакал», «Тотем и Табу» и др. хотел понять, что является причиной. Понял, надсмотрщик делает своё дело. По вашему совету стал учиться его контролировать. Где-то получается, где-то не совсем, где-то очень трудно. Но главная проблема и в связи с этим вопрос заключается вот в чём.

Магия, скажем так, «белая», мне была всегда интересна. Я всегда понимал, что это очень сложно, и ни когда этим не занимался. Обычно для себя я читаю хорошие, на мой взгляд, молитвы, которые я знаю на память. Это я перенял у матери с детства. Так же знаю многих людей, которые пользуются дешевыми книжками, с целью кому-то отомстить, навредить, приворожить и знаю, не теоретически, какими могут быть опасными последствия этих занятий.

В одной из рассылок ШЭЛ, я увидел «Элементы магии в рациональном изложении». Внимательно несколько раз прочитал и понял, что это мне очень интересно, а главное, что это поможет мне в моей проблеме. Примерно через месяц, когда я созрел, я перечислил деньги на счёт который был указан в рассылке в качестве жертвы и провёл тот ритуал, который был предложен. После этого ритуала, я особо ни чего не почувствовал, кроме того, что у меня появилось желание контролировать себя не злиться и не раздражаться, и некоего успокоения, что это рано или поздно сработает. Примерно после годичного перерыва, две недели назад, я решил повторить ритуал, думая, что первый раз я был недостаточно готов и убедителен. В этот раз было без жертвы, но достаточно эмоционально и с чувством, возбуждённо и убедительно попросил дух здоровья для себя и для своих родных поимённо, задул свечу и перед сном несколько раз сдавил веки. В эту ночь почти как всегда хорошо спал. На следующую ночь, я так же хорошо заснул часов в 12 ночи, часа в 3 ночи встал по маленькому в туалет и в процессе туалета у меня резко появился какой-то необузданный животный страх готовый перейти в панику. Первая мысль, что в мою голову кто-то вошёл и что это работа духа, хотя я про этот ритуал забыл, ну провёл и всё, будем ждать хороших перемен. Я не знал куда себя деть, желание убежать от самого себя, суицидные мысли просто долбили меня. Жене пришлось вызвать скорую, я был против, пока она ехала, мне казалось, что я схожу с ума, но постепенно, невероятным усилием воли и молитвами я более менее успокоился. В больнице сняли ЭКГ сердца, кровь на сахар - норма. Зато учащённый пульс и сильно высокое кровяное давление, хотя я этим ни когда не страдал. Перед этим, за 2, 3 дня я почти сутки провёл за рулём. Врачи связали это с переутомлением и назначили домашнее лечение. Страх, что этот ужас может повториться, постоянно даёт о себе помнить, это становится просто невыносимой паранойей, ложусь спать с тревогой, про себя, себя успокаиваю, медитирую, читаю молитвы и думаю, может это такой болезненный процесс выздоровления дух запустил, постепенно успокаиваюсь и засыпаю, иногда ночью просыпаешься и  приходится опять сдерживать себя большими усилиями, чтобы не потревожить родных. Днём отвлекаешься, нормально, а перед сном опять тревога, что всё повторится. Это длится уже две недели. Спиртное и наркотики не употребляю вообще, по молодости иногда выпивал крепко, курю не много, перед сном 2, 3 сигареты. Сегодня, уже утром, повторилось, страх, суицидные мысли, но сила напора уже не та, что было в первый раз, опять справился, но после этого плохо себя чувствую. Как бы это не переросло во что-то более серьёзное. Сегодня решил обратиться к Вам за помощью Евгений Витальевич. Помогите!!! Я на 50% уверен, что это связано с ритуалом, но что я не так сделал? Я попросил у духа только здоровья для души и тела, направляя все свои мысли только на это и всё!

Жду Вашей помощи.                                                                                                    Сергей.



Если Вы не знаете всех механизмов магии, то необходимо в точности выполнять инструкции по ритуалам, не пропуская ничего. В данном случае Вы пропустили важнейший элемент, готовящий Ваш организм к общению с сущностью КБ – принесение жертвы. Очевидно, Вы сочли его незначимой частью ритуала, просто формой взимания платы в проекте, то есть отнесли к мирской, а не магической сфере.


И хотя конструкт КБ принял Вас и стал работать на выполнение Вашей просьбы (очевидно потому, что Вы были ему уже известны и положительно подсвечены), Ваш собственный организм, не подготовленный к восприятию помощи принесением жертвы, стал сопротивляться и запустил мазо-программу самобичевания.


Описанные Вами симптомы носят в психиатрии название неврастении, разновидностью которой является так называемая «ночная психика». Озноб, беспричинный страх, сбои сердечного ритма, учащённый пульс, испарина. Причиной неврастении всегда является протест организма против некоего обмана и самообмана. Не случайно все герои Достоевского – неврастеники. В данном случае Ваш организм реагировал на то, что Вы обманули КБ (в традиционной культурной интерпретации Бога), и получили помощь ангела незаслуженно. Это – чисто внутренняя интерпретация Вашего организма, и она-то и дала реакцию в виде неврастенического криза (причём такая реакция у Вас бывает и в других ситуациях, когда Вы совершаете какой-то обман или самообман, в культурной интерпретации «нечистая совесть»).


Могу предложить Вам три направления лечения неврастении в Вашем случае (одно другого не исключает и могут дополнять):


1 Биоэнергетическое. Необходимо размассировать зоны страха, прежде всего спазмы у Вас в промежности, у нижнего конца грудины, а так же на скулах и ниже. Ну и виски. Далее необходимо снижать пульс при помощи специального дыхания: резкий «вдох» животом, на самом деле не вдыхая (снижение парциального давления в лёгких приводит к выбросу из крови углекислоты и прочих паразитных газов) с последующим отягчённым выдохом через рот звуком пффффф. Такое дыхание стабилизирует текущее состояние.


2. Психоаналитическое. Вам следует осознать, что причиной неврастенической реакции организма является неправильная интерпретация Вашим индивидуальным бессознательным этой ситуации (и других ситуаций). Страх в данном случае обусловлен тем, что Ваш надсмотрщик считает, что Вы совершили не ошибку, а преступление перед магической сущностью и подлежите наказанию. В реальности сущность, с которой Вы имеете дело, и к которой обращались, не имеет представления, что такое преступление и наказание – это чисто культурная аллюзия Вашего мирского воспитания. Эта сущность не может Вас никоим образом ни за что наказывать, так как её функционал заключается в гармонизации Вашего организма, излечении, устранении дисбалансов-болезней. Больше ничего она не умеет и не знает. Ваш страх перед ней неадекватен и порождён ТОЛЬКО Вашим воспитанием.

Осознайте это. Осознайте неадекватность Вашего воспитания. Осознайте, что именно усвоенные в детстве неверные установки (преступление-вина-наказание) приводят всё время к тому, что Ваше бессознательное «наказывает» Вас за что-то неврастеническими реакциями. Осознайте, что это просто чушь, не имеющая отношение к реальности.


3. Магическое. Совершите ритуал в точном соответствии с инструкциями и обратитесь к духу КБ с просьбой избавить Вас от вечного чувства вины и страха наказания. Осознайте это как свою болезнь. Попросите убрать неврастению из Вашей психики.


Вы говорили, что учебники по физике и химии идеологизированы, что значит - дают неверное представление о мире. Опубликуйте, пожалуйста, по каким книгам можно почерпнуть адекватные знания по этим предметам.

Рома

По книгам обычно можно получить представления столетней давности. Современные знания получаются в рамках участия в научном процессе, от экспертов.

Что касается идеологизированности, она заключается в интерпретации учёными фактов на основе своих религиозных догм. К примеру, астроном изучает удалённые источники света, но интерпретирует их как исходящие от солнцеподобных образований потому, что так сказал 400 лет назад один чокнутый монах, признанный святым. Физик, видя образующийся в камере при облучении след, интерпретирует его как результат пролёта «элементарной частицы», а разветвление следа – как её распад, потому таков его религиозный догмат. При этом получается, что частиц этих уже сотни, ибо есть сотни видов траекторий. Но когда намекаешь бедняге, что это уже похоже на шизофрению, он возмущается: как ты можешь сомневаться в том, что постулировал ещё сам святой опёздал Хиггс!

Физики всерьёз верят, что взаимодействие передаётся не волнами в эфире, а святым духом, который порождает из ничего в вакууме частицы, которые ведут себя как частицы эфира, а потом сразу же их снова отправляет в небытие. Особо выдающиеся изобретают горизонт событий, через который не может проходить никакая информация, но частицы по обе стороны которого знают друг о друге благодаря явному вмешательству Духа Святаго и шизофреника в инвалидном кресле – пророка Его. Химики вместо нормального моделирования связей через взаимодействие эфирных вихрей верят в какие-то виртуальные оболочки, которые образуются одним электроном, выступающим как поле вероятностей его же появления в каждой точке этой оболочки. То, что с психическим здоровьем такая модель не сочетается, никого не волнует: психическое здоровье никого не волнует, когда есть ненарушимая религиозная догма и гранты выделяются только при полном соблюдении религиозного ритуала.

Credo ubi absurdum – говорил отец схоластики Томас Аквинский. Нынешняя наука примерно на 80% опирается на схоластическую логику и давно порвала с позитивизмом.



Уважаемый Евгений Витальевич, что же это за орден-орден Нево?


Николай Иванович


Вопрос этот происходит от того, что в СССР, а теперь и в России имеет место весьма специфическая подача истории, обходящая молчанием некоторые неудобные для Романовской династии и ее наследников факты. Рассказывать же историю – всегда дело долгое, а рассылка не резиновая. Но разок, пожалуй, коснусь вкратце этой темы.

Как известно из апокрифов, Иисус после воскресенья покинул Константинополь-Иерусалим и проповедовал в Александрии. После его кончины на 53 году от рождения было пророчество, что новое воскресенье состоится через тысячу лет. Апостол Ормуз вскоре погрузил нетленное тело Христово на корабль и увез его на дальний север, в Ultima Tule, о которой говорится, что она омываема морем пресным и морем соленым (очевидно, имеется в виду Карельский перешеек). Для защиты реликвий александрийского православия – нетленного тела Христова и других, а также для обращения язычников в христианство Ормузом был основан духовно-рыцарский орден Нево.

Впоследствии этот орден стал основой ингерманландской государственности, подобно тому как папство стало основой западноевропейской государственности. Ставка, столица Ордена, располагалась на Волхове, на месте нынешнего города Старая Ладога, города самоуправлялись по греческому образцу, но приглашали себе губернаторов из числа рыцарей Ордена. Система воспроизводила устройство греческих городов в Египте. Метропольная территория Ордена включала в себя территорию нынешнего российского северо-запада, южную Финляндию, Латвию и Эстонию. Крупнейшим городом этих территорий был Господин Великий Нев-город, располагавшийся в устье Невы. Там же располагалась Лавра. Крупными городами были Верхний Нев-город (несколько выше по течению нынешнего Новгорода на Волхове, у его истока), Псков, Юрьев, Колывань, Сертовала, Ямбург, Копорье, Луго (на месте нынешней Усть-Луги) и др. В этническом плане орден опирался на нордический элемент, а податное население составляли угорские народы, а позже и славяне.

После смерти Христа иерусалимская (константинопольская) патриархия провела Собор, принявший новую, фальсифицированную в угоду новой узурпаторской династии, версию Священного писания. Это повлекло ее разрыв с тремя другими патриархиями – римской, александрийской и антиохской. Будучи главной военной силой Александрийского православия, Орден Нево осуществил ряд крестовых походов на Иерусалим-Царьград, в процессе которых был основан целый ряд вассальных государств, в частности Полоцкое и Киевское княжества. В дальнейшем эти княжества отложились, и начиная с Владимира Святого заключили альянс с Царьградом, а территория Ордена сократилась опять до размеров метрополии.

Большего успеха Орден достиг в деле обращения в монофизитское православие степных народов, населявших территории к востоку и югу от лесной полосы, где правил Орден. Постепенно там сложилось государство, которое в мифологической-династической историографии получило отражения как “Царство пресвитера Иоанна”, “Империя Чингис-Хана” и “Монголо-Татария”. Это было чисто степное государство, контролируемое легкими конными отрядами. Граница между ней и Орденом определялась чисто природным фактором – граница леса и степи, так что столкновений не было, а были весьма дружеские отношения.

В 13 веке Орден пережил жестокие столкновения с Западом, что было вызвано развитием западного христианства. Как известно, после раскола церкви и редактирования Иерусалимским (Константинопольским) патриархатом священного писания в пользу династии Ангелов-Комнинов-Юлиев-Клавдиев, Запад начал крестовые походы по освобождению гроба Господня. За этими походами стояла система европейских орденов.

[Нажмите, чтобы прочитать]

Для понимания ситуации необходимо понять, что существующая историческая интерпретация событий до 16 века происходит через призму проекции современными историками в прошлое сложившейся в 16-17 веках системы “национальных” государств, которая возникла в процессе Реформации и Тридцатилетней войны и была оформлена Вестфальским договором (в связи с чем эта система носит название Вестфальской). До этого момента ничего похожего на привычные нам государства в мире не существовало, а процессы определялись взаимодействием самоуправляющихся общин, феодальных княжеств и транснациональных корпораций, главными из которых были вселенские церкви и духовно-рыцарские ордена.

Важнейшим западным орденом был орден защитников потомства Христова (царской крови – sang raal, от коего названия поздние “историки” произвели легендарного название San Graal, или Святой Грааль). Позже орден Санграаль стал называться также сионским после того, как его ставкой стало основанное им Аббатство Сион в Швейцарии. Это название сохранилось за ним и позже, когда его резиденция переместилась в Прованс, а затем в Верхнюю Савойю (в этом департаменте Орден и сегодня имеет юридический адрес и регистрацию, хотя реально действует в Париже). Интересно, что сообщения источников о пожаловании Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским и королем Срединного Королевства Лотарингии горы Сион рыцарям Ордена в ленное владение историками романтической эпохи были почему-то отнесены к событиям в Новом Иерусалиме, в нынешнем Израиле, но следов его там нет. В действительности, аббатство Девы Марии стоит в городе Сионе до сих пор, несмотря на то, что давно покинуто Орденом. На днях был там с друзьями, теперь в аббатстве кантональный музей, служители которого о древней истории аббатства смогли сказать лишь то, что “раньше сюда никого вообще не пускали”. В храме Девы Марии сейчас учинили реставрацию.

Позже от Сионского Ордена отпочковались ордена Цистерианцев (в аббатстве Клерво, нынешний Люксембург) и Тамплиеров (последний построил свою резиденцию-крепость в Сионе на Храмовой горе напротив аббатства Девы Марии, и после разрыва с ним Сионский Орден перебазировался в Нормандию, потом в Прованс и Савойю).

Первый Крестовый поход был организован Орденом Цистерианцев для захвата Иерусалима-Константинополя и воцарения там прямых потомков Христа в лице короля Готфрида Бульонского. Однако, Император Алексей провел вождей крестоносцев ко Гробу Господню и показал, что этот гроб пуст. Совершив обряд освобождения Гроба Господня крестоносцы отказались от штурма Константинополя и согласились на предложение Алексея направить свои силы против отложившейся Антиохийской Патриархии и Никейского королевства в Малой Азии, за что признал за Годфридом как прямым наследником Христа и Марии, а потому главой колена Вениаминова ленное право на старые земли колена Вениаминова (то есть нынешнюю Палестину-Израиль), которые в то время были под контролем Египетских царей.

(Если будете в Стамбуле, попросите турок показать Вам Гроб Господень - могилу пророка Исы. Вы увидите, что место полностью соответствует каноническим описаниям Иерусалима и Голгофы).

В связи с этим крестоносцы направились в эти земли. Египет при посредничестве Александрийского патриарха признал ленное право Лотарингской династии на эти земли. Там был основан Новый Иерусалим (нынешний Иерусалим), а Алексей навсегда отказался от права Константинополя именоваться Иерусалимом. Бодуэн Бульонский стал королем иерусалимским – первым из христианских королей, а также главой Ордена Санграаль.

В дальнейшем крестоносцы воевали и за Новый Иерусалим, и захватывали Иерусалим-Константинополь, Комнины то возвращались, то уходили. История крестовых походов событийно известна достаточно подробно, хотя и сильно искажена в смысловом плане позднейшими интерпретациями.

Однако, второй после освобождения Гроба Господня была задача обретения Corpus Cristi, то есть нетленного тела Господня, главной реликвии Христианства. С этой целью Запад сформировал Тевтонский Орден, задачей которого стал разгром Ордена Нево. В 1240 году норманны под командованием Ярла Бергера, основателя Стокгольма и Выборга, были разбиты Александром Невским на Неве выше Великого Невгорода. После этого норманны были крещены по Александрийскому обряду и получили письменность. (Интересно, что позже после крещения по римскому обряду и кальмарской унии шведские историки стали утверждать, что шведы получили письменность от датчан, а Ярл Бергер на Неве не бывал). Тевтонский и Ливонский ордена тем временем отвоевали у Ордена Нево нынешнюю Латвию-Эстонию, но дойти до Невгорода и захватить нетленное тело Господне так и не смогли. Ибо были разбиты объединенными силами Ордена Нево и Орды (моголо-татар) на Чудском озере в 1242 году.

После этого прямого столкновения ситуация перешла в позиционную фазу, и тевтоны сильно на восток не лезли, им хватало хлопот со славянами. В то же время в 14-15 веках произошел процесс консолидации Орды и перенос ее столицы в Москву. К 1470-м годам относят столкновение между Ордой и Орденом, которая закончилась разгромом Ордена, жетокими грабежами подвластных ему городов и геноцидом его населения. Например, Великий Невгород был разрушен до основания, а 90% населения убито. По сивдетельствам современников, все устье Невы было усеяно трупами невгородцев. Город так и не воскрес до 18 века, на его месте остались лишь несколько крепостей, церквей и поселков.

После этого Орден был инкорпорирован в состав ордынской элиты, что и стало моментом рождения нового исторического проекта – России, крайне противоречивого в своей сути. Противоборство этих двух разнородных начал, восходящих соответственно к бывшим властителям Леса и Степи, составляет суть дальнейшей истории России, хотя понять это сложно в силу дикой фальсификации истории династией Романовых в своих чисто династических интересах. В частности, в 17 веке по указу царя Алексея Михайловича были уничтожены все архивные документы страны: архивы приказов, воеводств, монастырей, а затем и частные архивы знатных фамилий – поместные книги.

История последующих двух столетий – история затяжной гражданской войны, в которой Орден преследовал цель восстановления Великого Невгорода и подчинения Орды порядку Ордена. Первые четыре царствования этой войны объединены романовской историографией в легенду о царствовании “Ивана Грозного”, царя, трижды сходившего с ума и менявшего при этом лик, жен, состав правительства, политическую линию и государственное устройство. Первый из них – Василий IV, взял Казань и отстранил от власти последнего удельного князя – своего дядю Симеона Бекбулатовича (Бекбулат-второе имя Ивана III Великого, погубителя Новгорода), то есть продолжал линию на консолидацию власти. Затем он был отстранен от власти и пострижен в монахи (а затем похоронен как Василий Блаженный в одноименном храме). Власть получил ставленник Ордена Иван IV, который учредил опричнину (легализовав таким образом особый статус молодых рыцарей Ордена) и начал жестокую расправу с ордынской элитой. Элита вскоре смогла консолидироваться и оказать сопротивление, возведя на трон Симеона Бекбулатовича (романовские историки пиарят сей факт тем, что Иван Грозный, якобы, сам назначил бывшего казанского хана за себя царем, а сам отбыл с неизвестной целью на десять лет из Москвы с непонятной целью. Несуразность этой версии никого не пугает уже триста лет :)). Когда Симеон помре, ему наследовал его сын Иван Симеонович (что пиарится как возвращение того самого, десять лет назад сгинувшего Ивана IV).

При линии Симеоновичей ордынская знать держала Москву крепко и Орден немного затих, установилось равновесие. Ивану Симеоновичу наследовал его сын Феодор, а потом – его сын Борис Феодорович (сын Ирины Годуновой, который пиарится романовскими историками как брат оной царицы, то есть незаконный наследник). Орденская оппозиция во время этих царствований вызрела в новом поколении и была возглавлена родом Романовых при содействии их польских родственников Вишневецких. После истребления потомства Бориса Феодоровича руками его дяди Дмитрия Ивановича (который пиарится как “самозванец”. Лжедимитрий I и Лжедимитрий II), Дмитрий был свергнут, а Феодор Романов пытался сам претендовать на царство, но ордынская элита его скинула и постригла в монахи, возведя на престол Шуйского. Тогда Романовы снова объединились с Димитрием, а Федор стал при нем Патриархом (при живом Гермогене на Москве). Ордынское боярство учинило на Москве олигархию, которая была свергнута волжским ополчением и войсками погибшего Димитрия. В результате последовавшего торга на царство был помазан сын Феодора Романова – Михаил, на условиях конституции наподобие английской, отдававшей власть боярской Думе. Феодор (Филарет) отъехал в Европу с дипломатической миссией (романовские историки сие пиарят как десятилетний плен у родственников панов Вишневецких, однако же за время плена патриарх посетил и Рим, и Лондон, и вел переговоры с европейскими Орденами).

Возвращение Филарета на Москву разрушило это равновесие и положило начало политике жесткого уничтожения ордынских порядков и самодержавного навязывания орденских правил жизни. Степная элита начала противиться консолидации. Хотя Романовы предусмотрительно уничтожили потомство как Бориса, так и Димитрия, и позже оболгали обоих самозванцами, но неподчинявшаяся их власти Волга присягнула царю из младшей ветви Ордынской династии и воевала с Романовыми уже в царствование Алексея Михайловича. Романовские историки этот этап гражданской войны пиарят как “восстание Стеньки Разина” по имени воеводы Ордынцев. После разгрома этого восстания ордынцы вынуждены были уйти из России, хотя параллельно завоевали Китай и Среднюю Азию (описывающие этот процесс ордынские источники почему-то отнесены к 11 веку и описываются как завоевания Чингиз-Хана-Хубилая). После этого в России и Китае параллельно жгли архивные документы, писали историю под новые династии и совместно строили по границе Великую Стену, которую теперь выдают за удивительно хорошо сохранившийся реликт пятитысячелетней давности.

Степь восставала и позже, Романовы воевали с ней вплоть до середины восемнадцатого века, и изо всех сил пиарили происходящее как выстуления неких самозванцев. В девятнадцатом веке эта основанная на лжи и насилии конструкция устоялась, но в начале двадцатого рухнула совершенно. Компромиссная конструкция, где элита исповедовала монофизитство, а народу впаивалось традиционное константинопольское православие, где наследники ордынских родов пытались перекраситься в новых дворян, где конкурировали две столицы – ордынская Москва и возрожденный Невгород-Петербург, где новые поколения воспитывались в традициях, чуждых степному пространству, то есть большей части страны – эта конструкция рухнула, так и не превратившись в незыблемую традицию. Рухнула в одночасье с главным своим континентальным противником - империей сионского ордена, Австрией.

Позднейшая история дележки власти с Коминтерном и формирования очередной химерической конструкции имперской власти заслуживает отдельного разговора, ибо близка к нам и до сих пор актуальна.

В настоящее время Орден находится в весьма шизофреническом состоянии, двадцать лет разрываясь между выбором – создавать собственное монокультурное государство талассократического толка в рамках старой орденской метрополии (Ингерманландии), предоставив Хартлэнд своей судьбе и в перспективе сдав Китаю, или же попытаться восстановить контроль над всем объемом бывшей Российской Империи (так как без такого контроля ресурсов одной Ингрии для контроля Хартлэнда недостаточно). Геополитические соперники навязывают при этом “компромиссный” вариант, при котором Орден отвечает за контроль над Хартлэндом, но при этом не контролирует входившие в Империю зоны Римлэнда, вечно испытывая дефицит ресурсов и оставаясь неизбежно слабым геополитическим игроком. Сброс ответственности за Хартлэнд и учреждение Ингерманландского государства позволило бы сосредоточить ресурсы Ордена и сделало бы его сильнейшим геополитическим игроком в Европе, но историческая память подсказывает, что безопасность этого государства недостаточно была бы в таком случае обеспечена с Востока.

Между этими противоречиями и мечется сегодня орден Нево. Каков будет его выбор и какова судьба – покажет время.

Социальные изменения неизбежно модернизируют и суть религиозных учений. Католическая церковь претерпела и реформы Григория Гильдебранда, и францисканскую реформу. Реформация XVI века создала протестантские конфессии, но и сам католицизм в те годы существенно обновился и ныне очень отличается от дореформатского. Догматика католицизма существенно изменилась и в XX веке. Даже в самой реакционной стране - Испании - реформы последней трети XX века сопровождались глубокой модернизацией церкви.

То же самое можно сказать и о православии. Введение аутокефальной патриархии в XVI веке сопровождалось серьезной реформацией. Только после нее вошла в обиход библия. ВXVII веке вестернизаторские реформы Алексея Романова повлекли реформу Никона и одновременно появление старообрядчества - консервативного по форме, но еще более реформатского по содержанию, близкого к кальвинизму течения в церкви. В начале XVIII века реформы Петра Великого включали церковную реформу. Был модернизирован догмат веры, упразднена патриархия, введена протестантская формула "Государь-глава церкви" (ктитор). В конце XIX века реформа снова назрела, и лишь реакционная политика обер-прокурора синода Победоносцева воспрепятствовала ей. В результате начался бурный рост сект, авторитет церкви резко упал и вдобавок появилось радикальное атеистическое учение Льва Толстого, которое затем стало органической частью большевистской реформации, придав коммунизму строго атеистическую форму.

Советский коммунизм был хотя и радикальной, но совершенно органичной реформатской формой именно православной идеократической линии, воспроизведя в себе все мессианские идеи и социальные концепции православия, но в атеистической форме (предопределенной линией развития конца XIX века).

Сейчас речь идет не о реформации православия в варианте Победоносцева или в рамках Сергианской церкви (загорский патриархат) - это тупиковые ветви, авторитет которых так и не поднимается выше нуля, несмотря на четверть века усилий всех ельцинских СМИ и армейского политуправления. Сейчас заполнить духовный вакуум может только новая, современная православная церковь, близкая и понятная современному укладу жизни. Любая попытка выдавать за православие пыльную, душную, мемориальную и пронизанную агентурой КГБ сергианскую церковь только окончательно дискредитирует православие. Если так пойдет и дальше, то духовный вакуум будет быстро заполнен западными реформатскими учениями. Например, кальвинизмом, догматика которого вполне созвучна традиционным русским, православным ценностям.

Довольно длительное время читаю вашу рассылку, с интересом слежу за мнениями.

У меня созрел вот такой вопрос - вы говорите о раскрепощении, свободе, и т.д ... Но ведь свобода убивать - тоже свобода. Не думаете ли Вы, что человек, раскрепостившийся с помощью гомосексуализма "до предела", способен перешагнуть черту и убить как Раскольников?

И второе - Вы - верующий человек? Ведь гомосексуализм - это грех. Как же Вы можете его допускать как средство?

Спасибо. Юрий



Ваши вопросы показывают, что Вы воспринимаете сказанное мной ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ образом.

Первое.

Нельзя достичь свободы при помощи "преодоления". Она недостижима через убийство. Она недостижима через гомосексуализм. Она недостижима любыми способами, которые предусматривают жесткую встряску психики.

Достоевский на примере Раскольникова именно это и показал: парень думал, что совершив поступок, неположенный ему "по рангу", он поднимется "на ранг выше". Но сделав это он остался рабом и в силу этого попал в такую ​​ужасную психологическую коллизию, что каторга показалась избавлением. В этом суть романа. И в курсе "Инструменты власти" в разделе "насилие раба" эти психологические механизмы у нас изучаются.

Расширение свободы происходит совсем другим путем, без насилия над психикой, без всех этих коллизий, без убийств и извращений.

Свободный человек может убить. Но эта свобода оказывается достижима лишь после того, как его духовное развитие поднимается на уровень, когда он не убьет зря. И он никогда не станет сомневаться в своем праве совершить это, подобно рабу Раскольникову. Просто потому, что даже сама мысль об этом возникнет у него лишь тогда, когда такое убийство будет благом.

Второе.

Вы упорно отождествляете сексуальную свободу с гомосексуализмом. И не только Вы. За этим стоит четкое желание надсмотрщика упростить ситуацию и свести ее к известным Вам рабским рамкам. На самом деле гомосексуализм не является свободой. Он является сексуальной ориентацией, то есть неврозом (как, кстати, и любая другая сексуальная ориентация). Он есть форма рабства. Гомосексуализм возникает как результат жесткого социального давления и вытеснения сексуальности. Его не следует путать с гомосексуальностью вообще, то есть одной из форм проявления сексуальности.

Третье.

Вы ссылаетесь на религию, как на источник Вашего мнения, что гомосексуализм есть грех. На самом деле его источник - не религия, а зона. Что касается религии, то она в той или иной мере является инструментом репрессии сексуальности. В частности, если Вы ознакомитесь с Библией, то количество упоминаний там о греховности гомосексуальности в тридцать раз меньше, чем количество упоминаний о греховности гетеросексуальности и даже онанизма и иных форм сексуальных действий. То есть с точки зрения священного писания гетеросексуальность еще греховнее гомосексуальности.

[Нажмите, чтобы прочитать]

Кстати, до XVI века это было общим местом теологии. С эпохи Ренессанса началась постепенная реабилитация гетеросексуальности, в силу чего структура запретов западной культуры новейшего времени существенно отличается от канонической. В то же время католическая церковь до сих пор запрещает священникам гетеросексуальные отношения (не запрещая гомосексуальные), а православная сохранила этот запрет для монашества.

Что касается церкви вообще и православной церкви в частности, то она всегда строилась как орденская система, в которой на разных уровнях иерархии имела место разная степень посвящения в основные вопросы жизни, включая и сексуальные. В частности, жесткие канонические запреты существовали всегда лишь для паствы и - несколько иные - для монашества. Доступ в иерархию всегда открывался лишь по достижении определенной степени внутренней свободы. В том числе и сексуальной, ибо бог есть любовь. Нельзя любить ближнего, будучи сексуально закрепощенным невротиком с истерическими зажимами и злобностью.

Интересно, что этот факт всегда был предметом политической борьбы внутри церкви. Представители нижних слоев часто пытались преодолеть свою духовную приниженность в сравнении с высшим духовенством путем "смены ориентации" и бросались в гомосексуализм. Конечно, этим они ничего не достигали, так как это не только не дает свободы, а лишь закрепощает. Сам факт существования сексуальной ориентации есть признак отсутствия сексуальной свободы. Осознание этого оставалось недоступным для таких людей.

В силу этого низы церковной иерархии часто интерпретировали сексуально свободное поведение верхов именно как "грех содомский", как стали называть гомосексуализм. При этом они воспринимают как лицемерие, когда церковные иерархи искренне осуждают гомосексуализм, при этом сами отдавая дань гомосексуальности - и в весьма раскованных формах. Сексуально закрепощенные низы не понимают, что это совершенно иная форма поведения.

С тех пор, как в России церковь стала объектом светской политики все газеты периодически обсуждают тему сексуальной ориентации церковных иерархов и публикуют списки членов синода, замеченных в "неправильной" ориентации. При этом журналистам в принципе не понять, что не может быть у человека, прошедшего все ступени посвящения, никакой сексуальной ориентации. Он обрел свою свободу, он служит Богу, и у него принципиально иная структура психики.

Дремучие заключения журналистов напоминают дикие обвинения в адрес тамплиеров времен процесса над ними в XV веке. При этом Синод молчит по поводу этой темы просто потому, что нет никакой возможности объяснить суть вопроса в приемлемых для Вас понятиях. Кроме того, целью церкви как института является как раз поддержание сексуальных запретов для рабов (ибо христианство и сформировалось как религия рабов). В более рабском обществе церковь просто пресекала такие толки силой. Невозможность навести порядок в этом вопросе сейчас является свидетельством ее временной социальной дезадаптации.

Четвертое.

Насчет верующего человека. Существование бога несомненно. Он не от мира сего, он есть идеальная сущность. А идеальная сущность существует постольку, поскольку она мыслима. Отрицать же можно лишь существование того, что УЖЕ мыслимо. Следовательно, даже отрицающие существование Бога УЖЕ веруют в него. В силу этого всякий атеизм есть невроз, извращение психики.

Вы при этом явно путаете веру и конкретную религию. Зная о существовании множества не слишком различных религий считать лишь одну из них безусловно истинной, а остальные - ложными, психически здоровый человек не может. Всякая религия есть инструмент мира сего, есть нечто, встающее между тобой и Богом. Следственно, она - от князя мира СЕГО.

Что касается Бога, то он вездесущ, и потому он есть в тебе. Он - в самой глубине твоей души, откуда исходят энергии первичных инстинктов. Он - движитель жизни, источник и сексуальности, и воли к власти и самосохранения. Бог есть любовь, Бог есть власть, Бог есть хранитель.

Система запретов в тебе, надсмотрщик, существует дабы затруднить проявление божественного, не допустить его к реализации в твоих действиях и осознанию в твоем сознании. Чем более ты свободен, тем более близок ты к Богу и тем менее в тебе от князя мира сего. Чем более ты свободен, тем более проявляется через тебя замысел Господень, тем больше твоя возможность реализовать свою миссию и спасти тем свою бессмертную душу, дать ей вечную жизнь в том мире, где нет времени и пространства, и где нет спасительного "был". Нереализованные души не гибнут. Если они не состоялись - они просто не существуют. И никогда не существовали. В этом есть отличие того мира от мира сего.

ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ

Освоение архива вопросов и ответов по личностному росту гарантирует ежедневное изменение Ваших отношений с реальностью к лучшему.
Октябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Jamison Wieser