April 5th, 2015

Как преодолеть одиночество и научиться товариществу

20-21 июня в Санкт-Петербурге
семинар Е.В.Гильбо
CЕКСОПАТОЛОГИЯ ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ
(как преодолеть одиночество и научиться товариществу)

*

В программе семинара:

Занятие 1: Элементарная п#здология или о последствиях женского воспитания

- Что заставляет женщину врать?
- Как женщина учит мужчину врать себе
- Как женщина учит дочь бл#дству
- Для чего женщина всегда разрушает мужские компании?
- Как мамашки воспитывают латентного педераста
- Предательство как основа женского воспитания,
- Как не воспитать латентного педераста?
- Как распознать латентного педераста?
- Уголовные понятия как продукт женского воспитания,
- Агрессивность как признак латентной педерастии
- Как женщины манипулируют латентным педерастом?
- Как перестать быть латентным педерастом

Занятие 2: Элементы стервологии (О.В.Ковалёва)
- Как распознать стерву
- Клинические случаи из консультативной практики

Занятие 3: Тренинг: Женские прихваты и противостояние им:

- Неосознаваемые женщинами способы манипуляций;
- Ошибки манипулирования, вызванные неосознанностью,
- Осознанное манипулирование мужчинами,
- Противостояние манипулированию,
- Может ли женщина перейти от манипулирования к товариществу?
- Как женщине изгнать из себя стерву или занимательный экзорцизм

Занятие 4: Товарищество:

- Гомосексуальность и её функции в природе;
- Извращённое понимание гомосексуальности латентными педерастами,
- Почему латентные педерасты всё в жизни делают через жопу (анальная фиксация как основа секс-мифологии мира ЛП)
- Причины и функции блокировок гомосексуальности в обществе латентных педерастов,
- Одиночество как признак субкультуры латентных педерастов,
- Как преодолеть одиночество?
- Перепутанность проявлений власти и сексуальности в субкультуре латентных педерастов,
- Почему латентные педерасты меряются письками?
- Для чего стервы заставляют ЛП меряться письками?
- Преодоление латентной педерастии и выстраивание дружеских отношений,
- Товарищеские форматы,
- Товарищеская пятёрка,
- Биоэнергетический аспект подростковых группировок,
- Что надо преодолеть мужчине для вписывания в товарищеский формат?
- Что надо преодолеть женщине для вписывания в товарищеский формат?
- Воспитание в формате товарищества (эллинский формат)
- Товарищеская (жреческая) субкультура против субкультуры латентных педерастов

Занятие 5: Тренинг: Товарищеские отношения:


  • Преодоление невротизации женским воспитанием (латентной педерастии),
    - Нормализация проявлений гомосексуальности,
    - Нормализация структуры группы (приведение к биоэнергетической норме, признание рангов) и товарищеские отношения
    - Как перестать меряться письками

Круглый стол, Заключение

*

Заявки на участие в семинаре направлять в произвольной форме по адресу agf-lider@yandex.ru с указанием города проживания и удобной формы оплаты (наличными в Москве или СПб, перечислением на расчетный счет, оплата при регистрации). Справки по телефону: СПб: +7-911-716-62-03 Анатолий

*

Стоимость участия в семинаре 16000 рублей.

Для членов КЭЛ и клуба "Практик" скидка 4000 рублей.
Студентам скидка 4000 рублей, возможны специальные условия участия (замена оплаты волонтёркой).
Скидки суммируются

*

Расписание семинара:

[Spoiler (click to open)]

День1:

10:20 Регистрация участников

10:57 - 13:57 Занятие

14:00-15:00 Обед

15:00 - 17:00 Занятие

17:20 - 19:20 Тренинг

День 2:

10:57 - 13:57 Занятие
14:00-15:00 Обед

15:00 - 18:00 Тренинг

18:20-19:30 Заключение

*

Примечание: Через 5 минут после начала занятия двери в зал запираются. Опоздавшие к началу каждого занятия допускаются в зал при условии доплаты 500 руб штрафа.

*

Литература к семинару:

В.Шлахтер. Как воспитать педераста?

Э.Фромм. Бегство от свободы

https://vimeo.com/122106070

https://vimeo.com/122581290

https://vimeo.com/124032689

https://vimeo.com/119532402

https://vimeo.com/118937930

https://vimeo.com/113149698

https://vimeo.com/116903606

https://vimeo.com/104406793

https://vimeo.com/89719505

https://vimeo.com/87002817

https://vimeo.com/61842284

https://vimeo.com/51472839


Примечание: В дидактике к семинару приведены учебные видеофильмы Алексея Меняйлова. Несмотря на ошибки в теоретической интерпретации явлений, они содержат большой феноменологический материал, полезный для введения в тему. Вы можете также посмотреть другие его учебные ролики, не указанные в дидактике, делая скидку на спорность его теоретических интерпретаций (тем более, что он и сам их постепенно модифицирует). При этом Вам НЕ рекомендуется знакомиться с книгами Алексея Меняйлова. Они написаны в период, когда он занимался другой тематикой, и по ней его заблуждения интереса не представляют. Также малоинтересно смотреть записи его флэт-семинаров, которые представляют собой долгое обсасывание материала, приведённого в учебных фильмах.

promo shel_gilbo november 28, 23:17 145
Buy for 100 tokens
Вчера начался краудфандинг на нашем клубном стрим-сервисе для проведения и продвижения наших вебинаров-стримов. Начало кампании показало, что не все понимают суть новой экономики и нового формата, оказались к нему не готовы. Ну, на то наш проект и образовательный, чтобы разъяснять непонятки. Мы…

Апология Цезаря

Традиционная интерпретация труда Макьявелли "Государь" содержит неустранимое противоречие между справедливым утверждением, что Маккьявелли является поклонником Цезаря Боржиа, и утверждением, что причиной этого поклонения являются подлость и низость указанного персонажа, его "маккьявеллизм".  То есть исследователи реально уверены, что Маккьявелли мог влюбиться в персонажа за его подлость и обман.

Разумеется, такая интерпретация есть проекция собственного мироощущения на человека иного времени. И Маккьявелли и Борджиа относятся к иному, допотопному периоду европейской истории, когда христианства в нынешней его форме ещё не было, а должность римского папы имела совсем другой формат, нежели в последние 300 лет. Поэтому многие интерпретации и оказываются проекциями анахронизмов в и без того перевранное прошлое.

Начнём с того, что описывая те или иные моменты жестокости и несоблюдения договоров, как со стороны Борджиа, так и их партнёров или противников, Маккьявелли просто описывает понятия той эпохи, а ещё точнее - понятия торговой аристократии эпохи перехода от родового строя к феодальному. При этом он вовсе не поклоняется этим понятиям, а просто их констатирует, так что термин "маккьявеллизм", означающий эти понятия, вовсе не означает, будто сам Маккьявелли был их адептом.

Что же могло сделать флорентийского канцлера таким поклонником Цезаря Борджиа? Ведь согласно официальной (то есть ватиканской) версии истории оный герцог ничего ценного не совершил. Маккьявелли же считает его объединителем Италии и потому ему поклоняется. За подвиг, за успех, а вовсе не за следование понятиям эпохи, как думают интерпретаторы.

В реальности Борджиа был именно тем, кем его видит современник, а не тем, кем его представляет проватиканская историография, как иезуитская, так и иллюминатская. В реальности на момент воцарения папы Александра Италия представляла собой конгломерат мелких полуродовых-полураннефеодальных владений, посреди которых торговые пути контролировались разного рода орденами, опирающимися на города, и составляющими каптул, этим самым папою и возглавлявшийся. Цезарь Борджиа был именно тем человеком, кторый железною рукой воина объединяет Италию под властью пап.

[Spoiler (click to open)]

Почему проватиканская историография отняла у Цезаря эту заслугу? По простой причине - после этого завоевания паской курии понадобилось обосновать владение отнятыми у феодалов и триб землями, а дял этого был сочинён миф о том, что папы владеют ими с древнейших времён. В те времена поголовной неграмотности обманывать лохов было ещё легче, нежели нынче превращать в бандеровцев русских детей с б/Украины. Поэтому папская курия изготовила "тысячелетней давности" документ под названием "дар Пипина", в котором некий мажородом сказочного Шарлеманя юридическими терминами , современными Маккьявелли, дарит только что завоёванные им земли Италии Папе.

Ради этой фальсификации папская курия и отняла лавры объединителя Италии у Цезаря Борджиа. А заодно отняла у него и те победы, которые он одерживал во Франции и морских экспедициях.  А заодно пришлось исключить его из числа великих понтификов, хотя в реальной жизни он занял понтификат через одного после своего отца.  Поэтому документы, относящиеся к оным сторонам деятельности Государя были датированы сказочными допотопными датами, в результате чего и стали одним из четырёх корпусов документов, лёгших в 18-19 веках в основу истории "античного Рима". В этой мифологии Цезарь Борджиа стал Юлием Цезарем. Впрочем, до конца  19 века никто сию мифологию не называл античной историей: ея честно звали "классической филологией".

Так что героем для Маккьявелли стал не тот неудачник, которого рисует нам проватиканская история, а тот его современник, который на его глазах изменил ход истории, уничтожив остатки родового строя и создав феодальное государство. И героем он был для Маккьявелли вовсе не потому, что часто следовал понятиям торгового сословия, из которого происходил, и которые теперь любят выпячивать в своё оправдание "дефективные манагеры". героем он стал потому, что был удачливым полководцем и мудрым государственным деятелем.

Популярность Цезаря Борджиа у италийского населения основывалась на том, что он установил справедливые и необременительные налоги, ликвидировал пережитки родового строя и способствовал установлению прогрессивных законов и чествного судопроизводства (насколько оно вообще может быть в  Италии честным). Реальный Цезарь Борджиа был героем, а  не неудачником. Впрочем, даже официальная версия его биографии не смогла вымарать ни его полководческой удали, ни его авторитетности у войск, ни его героического конца.

Нет ничего удивительного, что мелкие люди проецируют на Цезаря и на Маккьявелли свои ущербные представления о реальности, и описанные последним шаги политиков интерпретируют в рамках собственной мелкотравчатой морали. Но для людей, стремящихся ввысь, этот путь неприемлем.

Чтобы твоим поклонником стал Маккьявелли, надо быть настоящим героем. И Цезарь был им.